“标新立异新经典”是7月24日的主题。首先是“经典素读”的推动者陈琴老师为我们带来《经典的化用例谈—小学生修身格言百句》。陈老师说：“《学记》里‘君子如欲化民成俗，其必由学乎’。诗教师最好的德育，经典文字的能量注入灵魂。她在主席台上或说或读或唱，化用中华经典里的名句管理班级，赢得阵阵掌声。且举几例：

例1：针对教育（教学）出现大问题：失序，读《弟子规》：首孝悌，次谨信，而亲仁，有余力，则学文

例2：开学第一天长大的感觉被加强，先读郑板桥《好汉歌》，然后才开始常规训练。

例3：作为人的意识被加强，读《孟子●四心》：

无恻隐之心，非人也

无羞恶之心，非人也

无辞让之心，非人也

无是非之心，非人也

读《诗经●鄘风●相鼠中的“人而无仪，不死何为”。

例4：孩子向善，读《我是人间四月天》；孩子有情绪了，读普希金的诗：《假如生活欺骗了你》；孩子有争执了读《增广贤文》中“饶人不是痴汉”句；孩子独处时读“君子独处之道，君子慎其独也”、“小人闲居为不善，无所不至”“君子坦荡荡，小人长戚戚”；孩子浮躁了读《诫子书》《大学》，读“静一份，慧一份”“静气胜于剑气”。

不只是素读经典，读还要唱，甚至唱佛教的《燃灯之歌》，让每个孩子体会“心有莲花朵朵开”之美。凡是能引领学生成长的资源，她都会融合打班级管理和教学工作中。

陈老师认为，素读经典是转识成智，教的不是技术，而是判断力。她主张“闲暇出智慧”，不把每一节课讲满，每周教材上两节，五节上诵读 一节学打鼓。

姜晓燕老师把我们带到了《边存金的童诗花园》，童诗中的阳光照亮了疲惫不堪的孩子们，也照亮了会场的所有老师。

来自台湾的李玉贵老师带来意外的惊喜（原计划里没有这项安排，李玉贵老师听说这边有活动，特别在昨晚赶过来，组委会怎么可能轻易放过这么好的资源。）李玉贵老师在做讲座吗？没有，她在和我们聊天。听她娓娓道来，每一句都值得大家细细咀嚼：

老师要退位。

让孩子自然成长。

阅读只有快乐远远不够：读进来，有出线（说话，交流），阅读没有保留，不一定会想、会写。

能力强的孩子不是我们教的。

随时欢迎家长进来观察自己的小孩如何在学校生活。

一定要有共读的班书（说出故事）。

相信静悄悄地课堂。

能抱的赶快抱一抱。

建立相关的关系。

词汇是对话的开始（收集词汇：如冬天在哪里）。

让小孩感受到他的能。

体验，聊天，写作。

所有的制度都有钳制，寻到可以改变的空间。

在不可能中寻找可能。

建立学习共同体。

她还跟我们交流在日本学习的见闻与反思，她在日本感受到学习权利是儿童人权的中心，是生存权，是追求幸福的权利，也是希望的中心；观课只看学生的学，议课只看学生的学，看课堂的卡点，关注在课堂上逃走的小孩；预想小孩的不理解日本教学主张是“我和你一起成长一起学习，就会有更多的人一起成长学习”要求学生学习倾听，建立学习的相互关系。她提到一所学校的办学理念是：要能成为会向人说谢谢的人；要能成为被说谢谢的人；所有我能做到的事，不仅要做到，还要比其他人做得更好。某一个班级的班级目标是：心里有别人；要能探知未知在不孤独的情况下自立；要能探索未知世界。她开玩笑说，日本学校的口号是台湾的十分之一。台湾学校的口号是大陆的百分之一。这次学习最大的感受是两点，一是只通过过教师的力量是不够的，要让孩子相互学习。二是看小孩要有多样的角度。

多想听她就这样聊下去。她的讲话就像一缕春风，轻轻拂去这几日学习的疲劳，台下的人全然忘记了吃午饭的时间……

下午苏州大学教授陈国安老师带来的则是《完整的语文教育：中国语文教育的两翼齐飞》。他从“古代和现代”“两个语言系统：文言和白话”“俗语与雅言”“毛笔与钢笔”阐述中国语文教育两翼的缺失。特别提到：教育，不是仅仅告诉一种生活的能力，而是明白生命的意义；毛笔是生命的体味，证明我是一个有着中国价值的中国人；毛笔是使用到艺术的一种能力，现在只是书法，忘记了书道；中国注重艺，却不注重道。

怎样让经典回归？一是文字的经典积累，如《开天辟地的故事》，积累：开辟、年岁；

首生盘古，垂死化身（没有死：化就是变，变就是化）这是语意积累；神与天，圣于地，“圣“的解读：这是能力积累。二是文本的经典激活：抓结构；抓情感；抓语言；抓人性，让学生在文中获得情感的回应，灵魂的撞击。三是文学的经典审美。文以载道，把情感放到了文字里小说，诗、文要读出画面，读出情感，要相信作者，相信自己，不要相信参考书。四是文化的经典还原作为课本，一定要强调经典性，如《黄河的主人》写作背景，中国就是那个羊皮筏子，艄公是毛主席，五个乘客（工农商学兵）所以重点写了黄河的险恶，品读由战胜自然到人与自然融合，到敬畏自然，最后还原当时背景文化，形成独立精神的建构。他强调小学阅读教学变革要关注语言文学的明晰，学生思维的培育，独立精神人格的建构

想起在苏州大学培训时国安老师书房照片，这一次他仍然给大家看了，仍然听到唏嘘声一片。他说：“读书吧，只有你自己读得多，才能引领他人。”

他还说“教育是一种等待，不是今天采蜜，明天就可以出蜂蜜。”

教师的成长也一样！

下午，来自乌鲁木齐的“小丑鱼”团队为大家献上大：《教材的”跨界“重组》

鱼利明老师首先分享近期摘录：6分半（玩手机）；奇葩数学题（一年级考题）不小了；不早了（危机意识）；忙来忙去为了个啥（茫然无措）；疲于应付各种大赛；累，造假，悲惨的世界。然后是一组漫画引出的思考：入学时，不一样，学完后，一样啦；一个孩子6个成人的支撑。紧接着学生发展现状反思：最强大脑李云龙的表现（太把比赛当比赛)；世上本没有路，走的人多了，就更没有路；学会走别人没有走过的路

教材的”跨界“重组的关键词：主题组合，主要有一下几种形式：

1.单元组合教学。例：说明文组文教学，了解说明方法，运用说明方法（朗读正确流利即可）

2.比较式阅读组合。如神话《普罗米修斯》三年级《女娲补天》四年级，造人与造福人类；；想象与幻想；了解人物，理清故事脉络；动画短片；读人物，读环境，读情节（衬托）；对比中希神话的不同

3.关联式组合教学。如：西藏(神话，现实，文化）《文成公主进藏》、《把铁路修到拉萨去》、《拉萨古城》、《藏戏》。

4.引申式组合教学。如《太阳》加《夸父追日》《月球之谜》《嫦娥奔月》《只有一个地球》《盘古开天》

5.关注文体的组合教学《草船借箭》是章回体小说：每一章节独立成故事（欲知后事如何……）读《三国》（整体故事框架；前十回整理；人物串联；章回体小说结构特点：开篇语结尾；“七分事实，三分虚构”的批判性阅读如周瑜的气量狭窄，历史上“气度恢廓，实乃奇才”）《景阳冈》读《水浒》，《猴王出示》读《西游记》……

6.艺术门类的组合教学。如：《一副名扬中外的画》（音乐与绘画比较中外艺术）《蒙娜丽莎之约》《伯牙绝弦》《月光曲》（传说）。

7.历史题材的组合教学。如：《圆明园的毁灭》（1860）；《十六年前的回忆》（1927）；《金色的鱼钩》（1935）；《狼牙山五壮士》（1941）；《灯光》（1947）；《开国大典》，让历史的一脉相承。

8.民族气节的组合教学如《最后一分钟》《香港，璀璨的明珠》《七子之歌》《跨越海峡的生命桥》《富饶的西沙群岛》

9.作家作品的组合教学

小丑鱼团队成员还带来了《文白对读三步走》。易发现的文白对读《晏子使楚》易忽视的文白对读：神话故事，成语故事

主体性文白对读：如写景的古诗文

还有《单元整合七步教学法》：

1.自主预习，整体感知

学习单（前一周发学习单）阅读前，阅读中，阅读后（小结质疑）

2.前提诊测，把握学情

听写（易错难写）朗读（难度的段落句子）

求同：为什么安排在一个单元？

求异：感动有哪些不同（概括主要内容中体会）

3.交流反馈，梳疑解惑

小组

全班

整合问题

4.出示提示，个体独学。最感动？表达？

5.分解任务，进行共学

6.小组汇报，分享点拨（填表格）

7.拓展延伸，阅读实践。推荐必读书目和选读书目（课文，书籍）

学生自选 ；读书交流会（必读，自选品读，诵读，表演）；积累；读写结合；游学实践。

还有《新经典诵读-童味阅读与表达》，低段重点是绘本，诗歌。主要形式有朗诵，表演，自制绘本，创编诗歌，故事。中段主要是童味故事阅读。分类阅读（生活、动物、探险……），好书共读，性别特点阅读（男生阅读书单、女生阅读书单）。高段主要是经典国学、节日文化、戏剧文化、皮影技术……

还有《经典诵读校园微课程》，包括校本课程（日诵，周诵）：每日微课程；主题微课程，语文课中穿插背诵如：《春日》链接《春天》谢武彰；

趣味微课程，经典吟唱微课程：吟（素读）、唱（老师自己谱曲，学生自由唱）经典绘画微课程。

还有《节奏童谣，轻松写作》。发现童谣，明确方向，优化课题；选择童谣，突显节奏，韵味诵读；节奏童谣，快乐课堂；节奏童谣丰富生活（如作文开头童谣，单元小结童谣，数学童谣）；规范用词，条理明晰，尝试创作（如：反复性结构的创作）童谣创作，循序渐进，指导写作。

“小丑鱼”团队带来大美的课程！围绕一个大主题，分解多个小主题，每个小团队都有自己研究的切入点和创新点，这对我们学校课题的实施有极大的启发。